المقدمات وبينها بالأسر . وكذا ( 1 ) يكون كل واحد من الاجزاء مقدما على الاجزاء بالأسر ، فلا إشكال ، وبذلك يندفع أيضا ما قيل ( 2 ) في دفعه : إن المقدمة هي إلا جزاء بالأسر وذو المقدمة هي بشرط الاجتماع ، ضرورة ( 3 ) أن الاجزاء بالأسر تكون عين ذي المقدمة يحمل عليها بالحمل الشايع الصناعي ، كما لا يخفى . ثم هل يكون وجوب المقدمة ضمنيا أو نفسيا أو غيريا أو مركبا من الأخيرين ؟ التحقيق : الأول . توضيحه : أن المركب على قسمين ، قسم حقيقي تكون أجزاؤه موجودة مستقلا ( 4 ) ، وقسم اعتباري تكون أجزاؤه اعتبارية ( 5 ) ، فإذا طري على ما كان من قبيل الأول عارض كالحكم فيما نحن فيه بالنسبة إلى الموضوع انبسط قهرا على أجزائه بالنسبة ، فيكون كل واحد من الاجزاء معروضا لهذا العرض بنسبة تعلقه به ، فتكون التكبيرة مثلا واجبة ببعض الوجوب المتعلق بالصلاة . وبالجملة ، يكون بعض متعلق الوجوب ( 6 ) تمام المتعلق لبعض الوجوب فيكون وجوبه ضمنيا ، كما لا يخفى . هذا كله في المقدمة الداخلية . وأما الخارجية فهي التي يكون لها دخل في تحقق ذيها على الوجه الشرعي المعتبر شرعا ولا تكون مقدمة للماهية . ( ومنها ) انقسامها إلى العقلية والشرعية والعادية . والتحقيق رجوع الكل إلى العقلية ، لان ما حكم الشرع بمقدميته يكشف منه

--> ( 1 ) دفع للاشكال الثاني . ( 2 ) القائل هو صاحب الكفاية . ( 3 ) بيان للدفع ( 4 ) كالصلاة . ( 5 ) كماء الحوض مثلا . ( 6 ) متعلق الوجوب كالصلاة مثلا وبعضه كالتكبيرة مثلا .